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Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
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T35n1735_p0871c15║   大方廣佛華嚴經疏卷第四十九
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T35n1735_p0871c17║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0871c18║   　　如來出現品第三十七(已下入 第五 十經)
T35n1735_p0871c19║   初 來意者。前 品明稱果之 因。此品辨如因
T35n1735_p0871c20║   之 果。體雖平等不壞二 相。先因後果義次
T35n1735_p0871c21║   第故。亦為答前 不思議品出現念故。答第
T35n1735_p0871c22║   二 會所行問故。會釋如前 。二 釋名者。如來
T35n1735_p0871c23║   是有法之 人。即三身十身之 通稱。出現是
T35n1735_p0871c24║   依人之 法。果用化用之 總名。如來雖見上
T35n1735_p0871c25║   文。對出現故重辨十身皆有出現。且寄三
T35n1735_p0871c26║   身以 明。然來即出現。為分人法曉喻分明。
T35n1735_p0871c27║   故重辨之 。若依法身如來者。即諸法如義
T35n1735_p0871c28║   如理。常現名為出現。故文云 。普現一 切而
T35n1735_p0871c29║   無所現。又云 體性平等不增減等。若依報
T35n1735_p0872a01║   身。乘如實道來成正覺。故曰如來。本性功
T35n1735_p0872a02║   德一 時頓顯。名為出現故。文云 。如來成正
T35n1735_p0872a03║   覺時。於一 切義無所疑惑。普見一 切眾生
T35n1735_p0872a04║   成正覺等。若依化身則 乘薩婆若乘來化
T35n1735_p0872a05║   眾生。故曰如來。則 應機大用一 時出現。文
T35n1735_p0872a06║   云 。以 本願力 現佛身。令見如來大神變。又
T35n1735_p0872a07║   云 。隨其所能隨其勢 力 。於菩提樹下。以 種
T35n1735_p0872a08║   種身成正覺等。今以 新佛舊成曾無二 體。
T35n1735_p0872a09║   新成舊佛法報似 分。無不應時故即真而
T35n1735_p0872a10║   應。應隨性起故即應而真。三佛圓融十身無
T35n1735_p0872a11║   礙故。辨應現即顯真成。是以 晉經名性起。
T35n1735_p0872a12║   性字雖是義加 未爽通理。以 應雖從緣
T35n1735_p0872a13║   不違性故。無不從此法界流故。以 淨奪
T35n1735_p0872a14║   染性即起故。若離於緣性叵說故。下加 性
T35n1735_p0872a15║   起菩薩表所說故。妄雖即真不順性故。
T35n1735_p0872a16║   今以 起義多含直云 出現。從性從因從真
T35n1735_p0872a17║   從感。皆出現故。若唯辨應身出現。非唯
T35n1735_p0872a18║   失前 二 義。亦未足顯深。何 能融前 差別 之
T35n1735_p0872a19║   果若以 來為現義。則 如來即出現。持業釋
T35n1735_p0872a20║   也。若分人法。三皆如來之 出現。揀餘出故。
T35n1735_p0872a21║   第三宗趣者。平等出現為宗。融差別 果為
T35n1735_p0872a22║   趣。四正釋文。文為七分。一 加 分。二 本分。三
T35n1735_p0872a23║   請分。四說分。五 顯名受持分。六 表瑞證成分。
T35n1735_p0872a24║   七偈頌總攝分。今初 有二 。先毫光 加 請主 。
T35n1735_p0872a25║   後口光 加 說主 。前 中三。初 光 次加 後益。光 中
T35n1735_p0872a26║   有十分三。一 光 出處。眉間者。表證中道。
T35n1735_p0872a27║   離有無二 邊故。表無住 道離真應二 邊故。
T35n1735_p0872a28║   白毫者。表所出現性無垢故。能詮出現諸
T35n1735_p0872a29║   教本故。二 放大下。辨光 名。體如所說故。三
T35n1735_p0872b01║   無量下八 段。皆是光 業。初 眷屬光 即是因業。
T35n1735_p0872b02║   總攝諸法皆此生故。四其光 下舒業。五 顯現
T35n1735_p0872b03║   下敬業。六 覺悟下覺業。七除滅下止業。八
T35n1735_p0872b04║   映蔽下降伏業。九顯示下示現業。十作是
T35n1735_p0872b05║   下卷業。二 入 如來下正明加 相。所以 加 此
T35n1735_p0872b06║   菩薩者。如名所顯故。性有二 義。一 種性
T35n1735_p0872b07║   義。因所起故。二 法性義。若真若應皆此生故。
T35n1735_p0872b08║   亦有釋云 。此之 妙德即是文殊說此法門加
T35n1735_p0872b09║   性起稱。此釋無違大理。以 文殊大智為能
T35n1735_p0872b10║   顯。普賢法界為所顯。共成毘盧遮那之 出
T35n1735_p0872b11║   現故。亦是解行滿故。佛出現也。從頂入 者。
T35n1735_p0872b12║   是加 持相妙智之 極方能顯故。第三時此道
T35n1735_p0872b13║   場下。加 益中二 。先大眾同欣。知法將被
T35n1735_p0872b14║   故。二 爾時下。妙德領旨。知令求說主 故。
T35n1735_p0872b15║   於中二 。先長行。身心致敬。跽者跪也後偈
T35n1735_p0872b16║   頌讚請。十偈分二 。前 五 讚後五 請。前 中初 一
T35n1735_p0872b17║   總讚申敬。餘四別 讚。放光 中有讚因讚果
T35n1735_p0872b18║   讚用等。文並 可知。後五 中。初 一 自敘得益。
T35n1735_p0872b19║   即是領旨。次偈領眾意請。次偈歎眾堪聞。
T35n1735_p0872b20║   次偈敘佛令請。後偈正求說主 。已領佛意
T35n1735_p0872b21║   故不請佛。第二 口光 加 說主 者。示所請
T35n1735_p0872b22║   故。文中三。初 光 次加 後益。今初 亦十。一 出處
T35n1735_p0872b23║   口放者。表教道傳通故。二 光 明令得無礙
T35n1735_p0872b24║   辯。不畏大眾及深理故。餘如前 辨。二 入 普
T35n1735_p0872b25║   下。加 中入 口者。教以 口傳故。如佛說故。加
T35n1735_p0872b26║   普賢者。是普賢行之 果故。所證法界由理
T35n1735_p0872b27║   顯故。三其光 入 下。明益中。唯除如來揀師
T35n1735_p0872b28║   資故。第二 爾時下。本分中三。初 徵事 而問。
T35n1735_p0872b29║   次引例 以 答。答即是本後說。是語下。表瑞
T35n1735_p0872c01║   證成顯說希奇。纔聞其名已有徵故。大地
T35n1735_p0872c02║   動 者。大法將顯大惑將傾 故。出問法光 者。
T35n1735_p0872c03║   冥 加 智慧助 發請故。第三時性起下。請分
T35n1735_p0872c04║   中有長行與偈。前 中四。一 總舉法請。二 佛
T35n1735_p0872c05║   子此諸下。歎眾堪聞。三佛子汝已下。歎說
T35n1735_p0872c06║   主 具 德。四善哉下。標章別 請。前 二 可知。三
T35n1735_p0872c07║   中別 歎十事 。一 供 多佛必曾聞故。二 成妙
T35n1735_p0872c08║   行曾已修 故。三定自在有所依故。四親證
T35n1735_p0872c09║   入 故。五 知教道故。六 除他疑故。七上力
T35n1735_p0872c10║   加 故。八 審根器故。九能隨說故。十順智到
T35n1735_p0872c11║   彼岸得意深故。有如是下總結。既有說德
T35n1735_p0872c12║   堪宜說故。第四標章別 請中。初 句讚善躡
T35n1735_p0872c13║   前 三段。後列 十事 以 顯無盡。一 如來出現
T35n1735_p0872c14║   之 法。此是總相。總集多緣成出現法。法
T35n1735_p0872c15║   含持軌。餘九是別 。初 三即三業祕密。四境
T35n1735_p0872c16║   即智之 所緣。亦分齊境。五 依境修 行通因
T35n1735_p0872c17║   通果。六 成菩提道。七成必轉法輪。八 應必
T35n1735_p0872c18║   示涅槃。九若存若亡見聞皆益。備 斯九事
T35n1735_p0872c19║   一 化始終。有云 。初 一 所依之 法。餘九能依
T35n1735_p0872c20║   之 德亦有斯理。如是下結請。第二 爾時下
T35n1735_p0872c21║   偈請。十偈分三。初 一 讚德標請。頌前 第三
T35n1735_p0872c22║   段。次四舉法別 請。頌前 第四段。三有五 偈
T35n1735_p0872c23║   歎德勸 請。通頌後三段。於中初 偈總讚請。
T35n1735_p0872c24║   次二 偈勸 說之 方。以 法深難領故請說因
T35n1735_p0872c25║   喻。次一 偈半歎眾堪聞。末後半偈結請。所
T35n1735_p0872c26║   說淨心顯說無過。具 演文義周圓。第四說
T35n1735_p0872c27║   分大分為二 。初 別 答十問。後佛子如來以 一
T35n1735_p0872c28║   切譬下。總以 結酬。今初 。十段答前 十問。各
T35n1735_p0872c29║   有長行偈喻。一 一 具 十。今初 。答出現之
T35n1735_p0873a01║   法。長行中二 。初 標告歎深。二 所謂下。隨義
T35n1735_p0873a02║   別 顯。於中三。初 法說深廣酬前 因緣。二 佛
T35n1735_p0873a03║   子譬如下。喻明深廣雙酬因喻。後佛子至
T35n1735_p0873a04║   知如來出現下。總結成益。結上十喻。初 中
T35n1735_p0873a05║   分三。謂標釋結。今初 。總標多因成出現果。
T35n1735_p0873a06║   二 何 以 下釋於中二 。先徵以 總釋。後何 等為
T35n1735_p0873a07║   下。徵數別 明。今初 。先反釋緣。約能成之 緣
T35n1735_p0873a08║   事 。即所成因體。後以 十下順釋。向言無量乃
T35n1735_p0873a09║   是總相。今明有十箇無量。以 顯無盡。理實
T35n1735_p0873a10║   則 有百千阿僧 祇數無量。此十無量皆遍十
T35n1735_p0873a11║   喻。言百千者。占人云 。以 十無量入 中十
T35n1735_p0873a12║   喻成百。以 後結中十句。一 一 結前 百門
T35n1735_p0873a13║   為千。其中更有別 義。方成無量。今以 下列
T35n1735_p0873a14║   十中門門皆云 無量。則 不俟 相入 。是知百
T35n1735_p0873a15║   千之 言。但 是數之 總稱耳。二 徵數別 明中。一
T35n1735_p0873a16║   始發大心誓期出現故。此心何 相。二 明上
T35n1735_p0873a17║   求勝志。三明下化慈悲。四行以 續願。此行
T35n1735_p0873a18║   謂何 。五 明不出福智。六 別 顯福嚴。七別 明
T35n1735_p0873a19║   智嚴八 淨前 功 德。九嚴前 智慧。所謂方便
T35n1735_p0873a20║   道。教道證道無住 道。正道助 通。一 道二 道等。
T35n1735_p0873a21║   皆莊嚴故。十窮究法源真實智故。三佛子如
T35n1735_p0873a22║   是下。結中既皆過去積因多法圓滿。令二
T35n1735_p0873a23║   利 果一 時出現故。出現言通真通應。第二
T35n1735_p0873a24║   喻明深廣中。十喻各三。謂喻合結。喻酬譬
T35n1735_p0873a25║   喻合酬因緣。故文云 非以 一 緣一 事 而得
T35n1735_p0873a26║   出現。又前 法說多約往因。此中合文多約現
T35n1735_p0873a27║   緣。十中一 大千興造喻。此喻為總總喻眾
T35n1735_p0873a28║   緣。以 成出現故。云 以 無量緣等。下說雲雨
T35n1735_p0873a29║   皆此所霔。初 喻中四。一 總辨多緣。二 別 顯
T35n1735_p0873b01║   緣相。三顯被因起。四性相結成。今初 。先反
T35n1735_p0873b02║   後順。緣即因緣。如眾生業及風雨等。事 即事
T35n1735_p0873b03║   相。謂如所持水及宮殿等。二 所謂下。別 顯
T35n1735_p0873b04║   中。先雲雨上霔。後風輪下持。一 能持者。若
T35n1735_p0873b05║   無此輪雨無停 處。二 水若不減礙起天宮。
T35n1735_p0873b06║   三水雖已減假此成立。謂減一 節水起一
T35n1735_p0873b07║   重天。如嚴冬急流重重水結。四雖起總處。
T35n1735_p0873b08║   無別 莊嚴故。須第四。三如是皆由下。顯彼
T35n1735_p0873b09║   因起。謂上雲等。略由二 因。一 眾生外增上
T35n1735_p0873b10║   業。言共業者。謂多有情應生此界共業同
T35n1735_p0873b11║   變。於中有四句。謂共中共等。二 菩薩善根。
T35n1735_p0873b12║   此有二 意。一 約同居。謂地前 菩薩。二 約能
T35n1735_p0873b13║   化。謂隨諸眾生。應以 何 國起菩薩根等。便
T35n1735_p0873b14║   修 彼因以 取彼國故。有眾生類即菩薩佛
T35n1735_p0873b15║   國。令於其中下顯受用果。謂先成器界。後
T35n1735_p0873b16║   起眾生依之 而住 。如俱 舍婆沙等辨。各隨
T35n1735_p0873b17║   所宜者。謂水族眾生得水受用等。又人羅剎
T35n1735_p0873b18║   宮殿無礙。菩薩眾生淨穢同居。第四佛子如
T35n1735_p0873b19║   是下。性相結成中。先結前 生後。後法性如
T35n1735_p0873b20║   是下正結。此句為總。此法性言通於性相。
T35n1735_p0873b21║   無有生下別 顯性空亦遮其妄計。謂非冥
T35n1735_p0873b22║   性微塵等生。非自在梵王等作。無神我能
T35n1735_p0873b23║   知。上三顯能作空。無有成者顯所作空。雖
T35n1735_p0873b24║   能所俱 空不礙相有。故云 而得成就。如是
T35n1735_p0873b25║   無礙為法性如是。次合中略不合第三顯
T35n1735_p0873b26║   彼所因。以 次下二 喻自別 合故。合四輪中。
T35n1735_p0873b27║   前 三是因。後一 二 利 果滿。因圓果滿佛出
T35n1735_p0873b28║   現故。一 品之 內多以 依喻正者。非唯義類
T35n1735_p0873b29║   相似 。實則 外由內變故。令外器全 似 於內。
T35n1735_p0873c01║   是以 上云 菩薩善根所起。眾生共業所生等。
T35n1735_p0873c02║   華藏品中已略開顯。第二 洪霔大千喻。此之
T35n1735_p0873c03║   雲雨即前 喻中興雲降雨。正喻出現法門。
T35n1735_p0873c04║   廣大難知周十方故。言心相續力 者。若約
T35n1735_p0873c05║   信 受但 是圓機。堅種相續能受深旨。若約
T35n1735_p0873c06║   具 受。則 八 地已上得無盡陀羅尼力 。方能
T35n1735_p0873c07║   受持乃至十地。方受如來雲雨說法。是以 文
T35n1735_p0873c08║   言除大菩薩。由初 義故但 揀二 乘。第三雲
T35n1735_p0873c09║   雨無從喻。菩薩善根。如生共業感彼出現。
T35n1735_p0873c10║   法雲法雨機感而現。非先有一 方所從彼而
T35n1735_p0873c11║   來。機謝而去。亦非歸至舊所故。體無生滅。
T35n1735_p0873c12║   第四大雨難知喻。喻深非心境故。古云 。教
T35n1735_p0873c13║   廣行大因深果遠。故非預二 乘。亦不乖 理。
T35n1735_p0873c14║   但 是大機即世 間主 無能所行。即能知之 。第
T35n1735_p0873c15║   五 大雨成敗喻。況佛滅惑成德喻中。初 一
T35n1735_p0873c16║   即壞界之 時。三即以 水止水合中。初 二 滅
T35n1735_p0873c17║   惑成智福。次一 滅障成智。即止觀雙運。
T35n1735_p0873c18║   後一 權智照機。又無二 同二 乘。無三同外
T35n1735_p0873c19║   道。無四增無明無五 非種智。此即分上總
T35n1735_p0873c20║   中法雨令差。第六 一 雨隨別 喻。喻佛一 味
T35n1735_p0873c21║   隨器。隨器即合前 差別 。第七勝處先成喻。
T35n1735_p0873c22║   喻佛勝緣。先濟德文中先正明。後佛子譬如
T35n1735_p0873c23║   下。牒以 釋疑。先成由業力 。法異由機殊不
T35n1735_p0873c24║   乖 第六 一 味。第八 事 別 由因喻。喻佛成辦
T35n1735_p0873c25║   大事 德。亦是德殊由智喻。喻中分三。初 蓮華
T35n1735_p0873c26║   表佛。總中略無名出現者。表佛現故。而
T35n1735_p0873c27║   言大者。準五 卷大悲經第三云 。有千葉故
T35n1735_p0873c28║   光 照十方者。金色光 也。言爾所佛者。有
T35n1735_p0873c29║   千枚華表千佛故。故劫 名賢賢善多故。
T35n1735_p0874a01║   餘多同此。二 佛子爾時下。風輪起處者。即有
T35n1735_p0874a02║   力 遙持廣前 建立風輪。三佛子大雲下。結因
T35n1735_p0874a03║   有屬。二 合中亦三。先合蓮華表佛喻。於中
T35n1735_p0874a04║   一 切善根功 德合上大水遍滿。放於下。合生
T35n1735_p0874a05║   蓮華。謂不斷種性如華表佛故。普照十方
T35n1735_p0874a06║   合上光 照十方。與諸菩薩下。合知佛當出。
T35n1735_p0874a07║   第二 佛子下。合風輪起處喻。此十智光 次第
T35n1735_p0874a08║   合前 。所成唯果德。能成通因果。又能成即
T35n1735_p0874a09║   實之 權。所成唯差別 之 德。故下結云 同一 體
T35n1735_p0874a10║   等。第三佛子如來下合。結因有屬於中三。
T35n1735_p0874a11║   一 結因即能成之 智。合上一 味之 水風輪不
T35n1735_p0874a12║   同。此輪由一 節水減。一 重輪生。如澄水垽。
T35n1735_p0874a13║   今推能成由一 味大悲。二 佛子一 切下結
T35n1735_p0874a14║   果。即所成之 大智。從一 實之 智隨權而生。
T35n1735_p0874a15║   合上風輪差別 。故世 界差別 。三佛子汝等下
T35n1735_p0874a16║   結緣。即由眾生異。合上以 眾生善根不同。
T35n1735_p0874a17║   兼 釋外疑。於中又三。初 牒前 正理。一 解脫
T35n1735_p0874a18║   味即能成之 水。水具 二 義。悲及解脫二 文影
T35n1735_p0874a19║   略。種種功 德通能所二 智。二 眾生念言舉外
T35n1735_p0874a20║   疑情。然感應之 道略有三義。一 互 相成。二 互
T35n1735_p0874a21║   相奪。三緣成性空。今眾生以 緣奪因。純推
T35n1735_p0874a22║   佛力 失因緣義。三佛子此非下。如來為釋。
T35n1735_p0874a23║   於中初 以 因奪緣。一 向言非。次但 以 下。為
T35n1735_p0874a24║   說正義初 句因緣相成後而佛下。有二 義。一
T35n1735_p0874a25║   成上因緣。雖隨眾生心無分別 。二 成第三
T35n1735_p0874a26║   義了 性空故。緣成故無成。無成故無壞。
T35n1735_p0874a27║   所成既空何 有能成作者及作法耶。第九四
T35n1735_p0874a28║   輪相依喻。況佛體用依持德。亦廣建立風之
T35n1735_p0874a29║   別 義。喻中二 。先明能持之 風。有四者。一 一
T35n1735_p0874b01║   時持水名安住 。二 多時不動 名常住 。三與
T35n1735_p0874b02║   劫 齊量。四體性堅密。是以 俱 舍云 。假使有
T35n1735_p0874b03║   一 大諾健 那。以 金剛 輪奮威懸擊。金剛 有
T35n1735_p0874b04║   碎風輪無損。其量廣無數。厚十六 洛叉。彼
T35n1735_p0874b05║   但 有一 與此不同。二 此四下四輪相依。準
T35n1735_p0874b06║   俱 舍論。次上水輪厚八 洛叉。洛叉億 也。次
T35n1735_p0874b07║   上更有金輪。厚三億 二 萬由旬。然其世 界。
T35n1735_p0874b08║   或說三輪成。謂風水金。或說五 輪。謂下加
T35n1735_p0874b09║   虛空上加 大地。今欲稱法合成四輪。則 地
T35n1735_p0874b10║   中含金金亦地故。二 合中先合能持四風。
T35n1735_p0874b11║   有配四攝義。則 少似 既合。以 如來出現
T35n1735_p0874b12║   則 成大局。今謂一 未信 入 者。以 四攝普攝
T35n1735_p0874b13║   示以 正理。二 已信 受者建立教法。三已入 法
T35n1735_p0874b14║   者令其成行。四已成行者令其得果。二 佛
T35n1735_p0874b15║   子下。合四輪相依。一 慈悲合地能厚載故。
T35n1735_p0874b16║   二 方便 合水曲隨器故。出現合風力 能持
T35n1735_p0874b17║   故。無礙合空如空無礙故。故淨名云 。其無
T35n1735_p0874b18║   礙慧無若干故。文意雖但 取展轉相依。
T35n1735_p0874b19║   不妨有似 其事 。若準偈中。慈悲之 前 有一
T35n1735_p0874b20║   切佛法。以 況樹林則 五 重相依。第十大千饒
T35n1735_p0874b21║   益喻。況佛利 世 德。別 顯總中一 切眾生各
T35n1735_p0874b22║   隨所宜。而得受用。合中次第合前 四益。見
T35n1735_p0874b23║   佛生喜如魚得潤故。戒如平地萬善由生
T35n1735_p0874b24║   故。定如宮室得安息故。慧如虛空不可
T35n1735_p0874b25║   壞故。於中二 句。初 不壞事 。後不壞理。第
T35n1735_p0874b26║   三總結成益中有十一 句。各別 結上十門。
T35n1735_p0874b27║   以 九十二 句結第九門。故有十一 。一 多因
T35n1735_p0874b28║   出現故。二 廣故難受。三無生故無從。四非
T35n1735_p0874b29║   心識故思必發狂。五 如空故惑見雙亡。六
T35n1735_p0874c01║   平等無我故一 味。七由無盡故諸乘遍化。
T35n1735_p0874c02║   八 後際無斷故佛種不斷。九無對即無礙慧。
T35n1735_p0874c03║   十為無為平等。即攝三輪歸無礙慧。十一
T35n1735_p0874c04║   本為眾生故今利 益滿足。若將一 一 通
T35n1735_p0874c05║   前 十門。未為得意。第二 偈頌。三十七頌分
T35n1735_p0874c06║   三。初 十四頌歎深許說。次二 十二 頌。頌上
T35n1735_p0874c07║   十喻。後一 頌結說無盡。不頌上文。今初
T35n1735_p0874c08║   分二 。前 十一 頌歎深難量。後三頌誡聽許
T35n1735_p0874c09║   說。今初 亦二 。初 偈總歎。頌前 標告不思議
T35n1735_p0874c10║   言。後十別 歎。即次第頌前 總結十一 句。亦第
T35n1735_p0874c11║   九偈頌九十二 句結。既結喻。今此亦即通
T35n1735_p0874c12║   頌前 喻。喻則 性相雙明。此中多就性說。古
T35n1735_p0874c13║   稱性起彌復有由。一 無邊量即無量義。二
T35n1735_p0874c14║   一 毛叵量即廣大義。三空際叵得即無生義。
T35n1735_p0874c15║   然唯此第三偈。似 頌第五 如空。第六 偈似
T35n1735_p0874c16║   頌第三無生滅。然取義不同故。皆案次。四
T35n1735_p0874c17║   不能知者離心識故。五 遍於一 切非一 切者。
T35n1735_p0874c18║   即如空義。六 體性平等即平等無我義。七前
T35n1735_p0874c19║   遍諸剎。此遍三世 文綺互 耳。八 無變易故
T35n1735_p0874c20║   盡後際。九離言說故無二 無對。十本願現
T35n1735_p0874c21║   身故能成益。第二 誡聽許說中分二 。初 一
T35n1735_p0874c22║   誡聽勸 修 淨意如空。總以 喻顯。下二 句別
T35n1735_p0874c23║   顯。一 離妄取。如彼淨空無雲翳故。斯即真
T35n1735_p0874c24║   止。二 觸境無滯。如彼淨空無障礙故。斯即
T35n1735_p0874c25║   真觀。此觀不作意以 照境。則 所照無涯。此
T35n1735_p0874c26║   止體性離。而息妄故諸取皆寂。若斯則 不
T35n1735_p0874c27║   拂不瑩而自淨矣。無淨之 淨則 闇蹈佛境
T35n1735_p0874c28║   矣。此為心要。謂後學思行。後二 偈許說
T35n1735_p0874c29║   分齊。於中初 半偈。結前 生後。後偈半正示
T35n1735_p0875a01║   分齊。牒舉十門。略無行者三業攝故。闕正
T35n1735_p0875a02║   覺者導師中攝。或復略無。第二 頌前 十喻。
T35n1735_p0875a03║   即為十段。初 喻四頌以 是總故。餘九各二 。
T35n1735_p0875a04║   今初 文二 。前 二 頌總顯多緣。後二 頌別 顯緣
T35n1735_p0875a05║   相。其第九喻。合云 方便 依智者。智即頌前
T35n1735_p0875a06║   出現。然初 無礙慧。是佛實智中二 皆權。於
T35n1735_p0875a07║   中智即知事 方便 隨機。合上即權實無礙
T35n1735_p0875a08║   對初 即悲智雙游。第二 別 答出現九門。先
T35n1735_p0875a09║   明身業。後八 依故。長行中二 。先標舉。後佛
T35n1735_p0875a10║   子諸菩薩下釋相。於中三。初 就法總明。次
T35n1735_p0875a11║   約喻別 顯。後就法總結。然總中五 遍通喻
T35n1735_p0875a12║   中十身。結中十句別 結十喻。亦同前 出現。
T35n1735_p0875a13║   今初 分四。一 總教廣見。二 何 以 故徵其所
T35n1735_p0875a14║   由。三諸菩薩下。反釋所以 。四應遍一 切下。
T35n1735_p0875a15║   順以 結酬。就反釋中總舉五 法。法是所知
T35n1735_p0875a16║   法界。及調伏法事 。是調伏眾生行事 故。晉
T35n1735_p0875a17║   經名行。身即是正國土是依。生是所化。四
T35n1735_p0875a18║   順結中應翻上五 成五 無量界。身為能遍
T35n1735_p0875a19║   四為所遍。一 遍法界。二 遍調伏界。三遍調
T35n1735_p0875a20║   伏加 行界。四遍世 界。五 遍眾生界。唯有五
T35n1735_p0875a21║   界非是略也。第二 佛子譬如下。約喻別 顯
T35n1735_p0875a22║   中。明如來出現有十種身。一 周遍十方身。
T35n1735_p0875a23║   二 無著無礙身。三普入 城益身。四平等隨
T35n1735_p0875a24║   應身。五 無生潛益身。六 圓迴等住 身。七無
T35n1735_p0875a25║   心普應身。八 窮盡後際身。九嚴剎益生身。十
T35n1735_p0875a26║   嚴好滿願身。此即八 地十身而為次不同。
T35n1735_p0875a27║   一 法身。二 智身。三威勢 。四菩提。五 莊嚴。六
T35n1735_p0875a28║   意生。七化。八 力 持。九福德。十願。四是菩提
T35n1735_p0875a29║   者。初 成先照故。偈云 日照出現故。五 莊嚴
T35n1735_p0875b01║   者。一 一 毛孔隨好光 明。以 莊嚴故。餘文
T35n1735_p0875b02║   並 顯。顯此十身舉十喻況。一 一 喻中文各有
T35n1735_p0875b03║   三。謂喻合結。今初 虛空周遍喻。況周遍十
T35n1735_p0875b04║   方身故。下結。云 以 其心無量遍十方故。喻
T35n1735_p0875b05║   中先直示後徵釋。徵云 。至不至別 。何 得俱
T35n1735_p0875b06║   耶。以 一 無身釋上二 義。由無身故無可
T35n1735_p0875b07║   得至。亦以 無故無所不至。如色中空。空
T35n1735_p0875b08║   若有身身即質聚。便 礙於色。如鐵入 水水
T35n1735_p0875b09║   不入 鐵。今由無身故遍入 色中。法準喻
T35n1735_p0875b10║   知。此以 事 空以 況理空。理空即是法身故。
T35n1735_p0875b11║   經偈云 。佛以 法為身。清淨如虛空故。為眾
T35n1735_p0875b12║   生下此釋外疑。第二 空無分別 喻。況無著無
T35n1735_p0875b13║   礙身故。經結云 所行無礙如虛空故。空無
T35n1735_p0875b14║   分別 不礙顯色。智無分別 不礙利 生。第
T35n1735_p0875b15║   三日光 饒益喻。喻普入 成益身。普入 法界
T35n1735_p0875b16║   故。喻合皆有總別 釋成。合中別 內有十種
T35n1735_p0875b17║   益。合前 八 句。初 二 合初 句世 出世 異故。三
T35n1735_p0875b18║   拔四流之 苦與出世 之 樂。拯二 乘沈定水
T35n1735_p0875b19║   之 苦。與菩提樂。皆變濕令燥之 義。四道品
T35n1735_p0875b20║   通長三乘草木。五 信 有二 義。一 成上義。信
T35n1735_p0875b21║   能增長一 切法故。二 合成熟信 。能必到
T35n1735_p0875b22║   如來地故。六 七二 句合廓徹虛空。一 得見
T35n1735_p0875b23║   聞四諦因果智。二 得三明十力 智如空有
T35n1735_p0875b24║   日廓淨照徹故。八 有二 義。令心無礙成上
T35n1735_p0875b25║   徹空。不壞善根成下蓮華。如赤蓮華不遇
T35n1735_p0875b26║   日光 翳死無疑。三乘善根若遇智日則 便
T35n1735_p0875b27║   不壞。九正合開華。上已開不壞。今未開今
T35n1735_p0875b28║   開。十合後二 句。發菩提心即見大道。成就
T35n1735_p0875b29║   本行是辦家業。第四日光 等照喻。喻平等隨
T35n1735_p0875c01║   應身。由住 真際故無私平等。文中二 。先正
T35n1735_p0875c02║   喻。後重舉釋疑。前 中黑山喻緣覺者。無法
T35n1735_p0875c03║   空之 光 故。不出功 德故。不同菩薩十大
T35n1735_p0875c04║   山王表十地故。高原喻聲聞者。不生佛法
T35n1735_p0875c05║   蓮華故。大地一 種通含三聚。取決定能生
T35n1735_p0875c06║   處喻正定聚。得緣方生喻不定聚。砂鹵等
T35n1735_p0875c07║   地喻邪定聚。然亦不捨故皆等照。後釋疑
T35n1735_p0875c08║   云 。日光 是一 佛智萬殊豈為同喻。釋云 豈
T35n1735_p0875c09║   不向說但 隨山地有高下耶。故知但 隨眾
T35n1735_p0875c10║   生智慧不同。佛無私智無若干也。未違
T35n1735_p0875c11║   前 喻。又既約機說異。則 照高未能兼 下。照
T35n1735_p0875c12║   下而猶照高。又若捨化先捨於小次捨於
T35n1735_p0875c13║   中。唯菩薩高山盡日蒙照。思之 。第五 日益
T35n1735_p0875c14║   生盲喻。喻佛無生潛益身。有目者覩。非是
T35n1735_p0875c15║   獨為生盲不見。亦未曾滅。以 潛益故。合中
T35n1735_p0875c16║   二 先略後廣。略中五 事 皆盲。而無信 為總。
T35n1735_p0875c17║   故云 無信 眼故。此即涅槃闡提三罪。無信 斷
T35n1735_p0875c18║   善即一 闡提。無解毀見則 謗方等。毀戒邪
T35n1735_p0875c19║   命。即犯四重禁作五 逆罪。此四至惡猶有
T35n1735_p0875c20║   佛性。亦為饒益令離苦集。後佛子如來下。
T35n1735_p0875c21║   廣顯中二 。先能益光 後所益眾。今初 二 。先
T35n1735_p0875c22║   列 十光 。後結分齊。今初 。十中初 三成二 莊
T35n1735_p0875c23║   嚴慧中二 句。一 普照事 。一 照淨理。次三成
T35n1735_p0875c24║   三慧。初 二 成聞慧。後一 成思修 。後四成四
T35n1735_p0875c25║   智。大圓鏡智。無住 普照故。平等性智。絕戲
T35n1735_p0875c26║   論故。妙觀察智。隨應演故。成所作智。嚴土
T35n1735_p0875c27║   化生故。佛子下結數分齊。以 日有千光
T35n1735_p0875c28║   故。結云 千實乃無數。五 百照下者。五 位 自
T35n1735_p0875c29║   分行。五 百照上者。五 位 勝進行。二 其菩薩
T35n1735_p0876a01║   下。所益中有四。初 益菩薩。二 益二 乘。三益
T35n1735_p0876a02║   生盲。四益惡趣。菩薩有二 種益。一 益圓機
T35n1735_p0876a03║   頓證佛境。二 益權機令熟權趣實。諸處謂
T35n1735_p0876a04║   五 眼等諸地。謂種性地等。二 乘生盲可知。四
T35n1735_p0876a05║   地獄下。光 益惡趣文有六 段。一 拔苦與樂。
T35n1735_p0876a06║   二 佛子下。因起邪見。二 是時下。慈音示正。
T35n1735_p0876a07║   四彼諸下。迴邪報恩。五 如來下。佛與授記。
T35n1735_p0876a08║   六 佛子下。結光 利 益。此中諸益多同隨好。
T35n1735_p0876a09║   第六 月光 奇特喻。喻佛圓迴等住 身。謂等
T35n1735_p0876a10║   住 三世 無增減故。合中四法者。一 圓智映
T35n1735_p0876a11║   二 乘。二 常身示延促 。三由器見有四無所
T35n1735_p0876a12║   見無向背。初 及後二 皆圓迴義。菩提器者。
T35n1735_p0876a13║   堪受菩提之 人。覩意生身。若心海澄清妄
T35n1735_p0876a14║   念都寂。則 真見佛矣。第七梵王普現喻。喻
T35n1735_p0876a15║   佛無心普應。身不分而遍故。第八 醫王延
T35n1735_p0876a16║   壽喻。喻佛窮盡後際身。喻中二 先彰現德。
T35n1735_p0876a17║   後彼大下。呪力 持身。合中亦二 。初 合現德。
T35n1735_p0876a18║   於中初 合用藥無不盡。次修 學下。合呪力
T35n1735_p0876a19║   為方便 。後善能下。合見者病愈二 及住 下。
T35n1735_p0876a20║   合呪力 持身。用前 呪藥持住 多劫 。故略不
T35n1735_p0876a21║   重明藥呪能持。第九摩尼利 物喻喻佛嚴剎
T35n1735_p0876a22║   益生身。雨寶利 貧即嚴剎故。各有體用可
T35n1735_p0876a23║   知。第十寶王滿願喻。喻佛相嚴滿願身。合
T35n1735_p0876a24║   中先正合。後佛子佛身下釋疑。於中初 雖
T35n1735_p0876a25║   合喻。已是釋疑。謂有疑云 。若念皆見今何
T35n1735_p0876a26║   不見。故云 少福不見。次疑云 。亦有貧下薄
T35n1735_p0876a27║   福何 以 得見。釋云 除可調者。第三以 其心
T35n1735_p0876a28║   無量下。就法總結。十句次第結前 十身。
T35n1735_p0876a29║   其有難者前 已會釋。第二 頌中有二 十偈。
T35n1735_p0876b01║   次第頌喻。喻各二 偈(已下入 第五 十一 經)第三出現語
T35n1735_p0876b02║   業。長行有標釋結釋中三。初 就法略說。二
T35n1735_p0876b03║   約喻廣說。三以 法通結。昔人亦以 初 十入
T35n1735_p0876b04║   於中十為百。後十通前 十為千。此亦可
T35n1735_p0876b05║   通。今更一 解。後結則 容通結中十。中十則
T35n1735_p0876b06║   別 喻初 十。但 小不次耳。今初 圓音之 義。略
T35n1735_p0876b07║   啟四門。一 敘昔二 辨違。三會通四正釋。
T35n1735_p0876b08║   前 三非要廣在別 章。但 正釋文自含眾妙。
T35n1735_p0876b09║   文有十音以 顯無盡。各上句標下句釋。一
T35n1735_p0876b10║   普遍者。即隨類音。然有二 義。一 約體。廣無
T35n1735_p0876b11║   聲不至。故云 普遍無量音聲。斯則 人天等異
T35n1735_p0876b12║   萬類齊聞。上云 眾生隨類各得解。二 者隨前
T35n1735_p0876b13║   一 一 之 音。皆能獨遍。如目連不究其邊。二
T35n1735_p0876b14║   隨樂欲音。謂趣舉一 一 類音。能隨樂欲說
T35n1735_p0876b15║   種種法。上經云 。如來於一 語言中演說無
T35n1735_p0876b16║   邊契經海。又云 。佛以 一 妙音周聞十方國。
T35n1735_p0876b17║   眾音悉具 足法雨皆充 遍。通證前 之 二 義。
T35n1735_p0876b18║   三隨根解音。謂即上說中。隨說一 法大小
T35n1735_p0876b19║   各聞。故云 隨其信 解。寶積云 。佛以 一 音演
T35n1735_p0876b20║   說法。眾生各各隨所解。四隨時音。謂即
T35n1735_p0876b21║   上大小之 法。令聞不聞皆自在故。云 不失
T35n1735_p0876b22║   時。亦兼 隨聞一 法欣憂不同。寶積云 。或有
T35n1735_p0876b23║   恐畏或歡喜。上四多約即體之 用。是圓音
T35n1735_p0876b24║   義。後六 多約即用之 體。顯一 音義。謂五 外
T35n1735_p0876b25║   隨緣叩我無生滅。六 內集緣成何 有主 宰。
T35n1735_p0876b26║   七甚深者。欲言其一 則 萬類殊應。欲言其
T35n1735_p0876b27║   異一 體無生。又欲言其一 。隨一 音中能具
T35n1735_p0876b28║   多音故。上云 一 切眾生語言法。一 言演說盡
T35n1735_p0876b29║   無餘。欲言其異。即上多音唯令聞一 故。
T35n1735_p0876c01║   下喻云 。譬如天鼓發種種聲。懈怠諸天唯
T35n1735_p0876c02║   聞無常覺悟之 音。故甚深也。八 純稱法界。
T35n1735_p0876c03║   九橫入 無斷。十豎歸一 極。此十圓融一 味。
T35n1735_p0876c04║   是如來圓音。是知或謂無聲隨叩發響。
T35n1735_p0876c05║   或謂唯一 直聲無宮商等異。皆大地之 一 塵
T35n1735_p0876c06║   耳。第二 佛子菩薩下。約喻廣說中三。初 結
T35n1735_p0876c07║   前 生後。次徵後釋。今初 收上十聲要不出
T35n1735_p0876c08║   三。約相則 廣無量。約體則 無主 宰。約用
T35n1735_p0876c09║   則 有顯示。今並 雙非以 顯中道。謂莫窮其
T35n1735_p0876c10║   邊故非量。隨機隨時有聞不聞。故非無
T35n1735_p0876c11║   量。多緣集故非有主 。純一 法界生故非無
T35n1735_p0876c12║   主 。當體無生故無能示。巧顯義理故非無
T35n1735_p0876c13║   示。更以 四句明體用無礙。謂一 以 用從體。
T35n1735_p0876c14║   由體無不在故。能令上十類皆遍一 切。
T35n1735_p0876c15║   非唯遍聲。亦遍一 切時處。眾生如來法界
T35n1735_p0876c16║   等。雖復於色等皆遍。恒不雜亂 。若不等
T35n1735_p0876c17║   遍則 音非圓。若由等遍失其音曲。則 圓
T35n1735_p0876c18║   非音。今不壞曲而等遍。不動 遍而差韻方
T35n1735_p0876c19║   成圓音。二 以 體從用。其一 一 音皆具 含真
T35n1735_p0876c20║   性。三用即體故。上十類聲皆不可得。唯第一
T35n1735_p0876c21║   義永離所執故。法螺恒震妙音常寂。名寂
T35n1735_p0876c22║   靜音。如空谷響有而即虛。若不即虛。非但
T35n1735_p0876c23║   失於一 音亦不得圓融自在。四體即用故
T35n1735_p0876c24║   寂而恒宣。若天鼓無心而應一 切。長風隨
T35n1735_p0876c25║   竅萬吹不同。若不遍同非但 失於能圓。
T35n1735_p0876c26║   亦非真一 梵音隨緣自在。名為如來圓音妙
T35n1735_p0876c27║   音。非是心識思量境界。第二 徵意云 。前 言
T35n1735_p0876c28║   無量等。今何 雙非。第三舉喻廣釋。其大意
T35n1735_p0876c29║   云 。性相無礙體用相即。故約法難顯寄喻
T35n1735_p0877a01║   以 明。十喻即為十段。段各有三。謂喻合結。
T35n1735_p0877a02║   今第一 劫 盡唱聲喻。喻前 第六 無主 喻中。
T35n1735_p0877a03║   言法爾者。俱 舍第二 云 。生無色界有二 種
T35n1735_p0877a04║   因。一 因力 。謂近習及數習故。二 業力 。謂上界
T35n1735_p0877a05║   後報業果欲至故。若生色界則 有三因。謂
T35n1735_p0877a06║   加 法爾力 。但 器壞時法爾有聲故。然四種音
T35n1735_p0877a07║   非是一 時。初 二 火劫 將壞欲界及初 禪時。
T35n1735_p0877a08║   三即水災壞二 禪時。四即風災欲壞三禪
T35n1735_p0877a09║   時。四聲各別 故非無生。但 從緣生故非有
T35n1735_p0877a10║   主 。合中明佛欲壞生死世 間。亦有四聲說
T35n1735_p0877a11║   五 乘法。第二 響聲隨緣喻。喻上第五 無生。第
T35n1735_p0877a12║   三天鼓開覺喻。喻第九無斷絕聲。遍入 法
T35n1735_p0877a13║   界化無斷故。喻合各三。一 能開覺。二 開覺
T35n1735_p0877a14║   益。三結用歸體。二 當知下。合中三者。初
T35n1735_p0877a15║   合能開覺別 有十一 聲。義分四節。而有二
T35n1735_p0877a16║   意。一 初 二 通五 乘。次六 通三乘。次一 通第
T35n1735_p0877a17║   一 第二 乘。後二 唯大乘。二 者初 一 節人天。
T35n1735_p0877a18║   餘三節配三乘。次無數下合開覺益。後而如
T35n1735_p0877a19║   來下合結歸體。由不住 方等故。上能普
T35n1735_p0877a20║   遍。是以 莊嚴論云 。若佛音聲是有法非非
T35n1735_p0877a21║   法者。不能遍至十方。反此故能。第四天女
T35n1735_p0877a22║   妙聲喻。喻第三隨信 解聲。多音隨樂故。第
T35n1735_p0877a23║   五 梵聲及眾喻。喻化不失時熟者必聞。
T35n1735_p0877a24║   即以 根熟為眾。第六 眾水一 味喻。喻無邪
T35n1735_p0877a25║   曲聲從法界生。一 體性故。第七降雨滋榮
T35n1735_p0877a26║   喻。喻歡喜聲稱根增長故。離佛無聲不從
T35n1735_p0877a27║   外來。離機無聲不從內出。第八 漸降成熟
T35n1735_p0877a28║   喻。喻無變聲以 皆至究竟故。上先照高
T35n1735_p0877a29║   山以 顯頓圓。此先小後大即是漸圓。將降
T35n1735_p0877b01║   法雨者。思欲說一 也。未便 即降者。恐破法
T35n1735_p0877b02║   墮惡道故。先興法雲是說方便 。方便 含實
T35n1735_p0877b03║   如雲含水。第九降霔難思喻。喻上甚深聲。
T35n1735_p0877b04║   雖多差別 。皆於甚深法界之 所流故。第十
T35n1735_p0877b05║   遍降種種喻。喻普遍聲。非唯普遍四洲。亦
T35n1735_p0877b06║   遍出多雷音。喻中有總別 結。從四天下別 中
T35n1735_p0877b07║   有五 。一 雲二 電三雷四風五 雨。此與賢首
T35n1735_p0877b08║   品文有影略。思之 。後雖彼下結。合中亦有
T35n1735_p0877b09║   總別 結。別 中亦有五 。前 四各有佛子。一 以
T35n1735_p0877b10║   身合雲有覆陰等故。即菩提等。十身中有
T35n1735_p0877b11║   四身名異義同。一 即願身願生兜 率故。第
T35n1735_p0877b12║   四即意生身。隨意所生同世 色故。八 即菩
T35n1735_p0877b13║   提身。具 佛十力 成菩提故。九即威勢 。具
T35n1735_p0877b14║   四無畏能伏外故。亦可。十力 降魔為威勢 。
T35n1735_p0877b15║   無畏為正覺。有正覺義故。餘六 名義俱 同。
T35n1735_p0877b16║   第二 合電光 。不出通明無畏。第三以 三昧
T35n1735_p0877b17║   合雷聲者。略有三義。一 若秋之 雷蟄蟲藏
T35n1735_p0877b18║   匿。若入 三昧諸惡不行。二 若春之 雷則 發
T35n1735_p0877b19║   蟄開萌。猶彼三昧發生功 德。三雷是雨之
T35n1735_p0877b20║   先相。三昧是說之 先兆 。十名思而釋之 。第四
T35n1735_p0877b21║   以 大智合風者。以 後得智觀機警覺。加 被
T35n1735_p0877b22║   令成法器故。第五 此相現已下。以 說法合
T35n1735_p0877b23║   雨。於中初 結前 標後。所謂下。別 有十法
T35n1735_p0877b24║   者。一 將成正覺念相欲盡聞斯法雨便 細
T35n1735_p0877b25║   念都忘。得見心性等虛空界。法界一 相始
T35n1735_p0877b26║   本無二 。契同諸佛平等法身。故云 說法界無
T35n1735_p0877b27║   差別 。二 出胎已後坐道場。前 後更無身故。
T35n1735_p0877b28║   名最後法雨。名遊戲等者。此有二 義。一
T35n1735_p0877b29║   開為二 。謂遊戲是神通大用。祕教即心智
T35n1735_p0877c01║   所契。二 合為一 。令於祕教出沒自在。故云
T35n1735_p0877c02║   遊戲。言祕教者。即詮如來三德涅槃故。涅
T35n1735_p0877c03║   槃經名祕密藏。安住 於此能建大事 。神通
T35n1735_p0877c04║   作用故名遊戲。在法華經以 體從用。名如
T35n1735_p0877c05║   來知見。深固幽遠名為祕密。雖初 心同稟
T35n1735_p0877c06║   而窮究在斯故。亦為說三。一 生所繫者。謂
T35n1735_p0877c07║   如彌勒 更一 下生故。所以 更一 生者。由微
T35n1735_p0877c08║   細無明能障所知故。今為說令淨彼細惑
T35n1735_p0877c09║   成種智普照。上三皆等覺位 。四灌頂菩薩。
T35n1735_p0877c10║   即十地受職位 。十方諸佛法水灌頂。墮在
T35n1735_p0877c11║   佛數。能受如來大法雲雨。令具 佛功 德智
T35n1735_p0877c12║   慧。廣作佛事 為莊嚴故。五 得忍菩薩。若取
T35n1735_p0877c13║   忍淨。八 地已上。將止此忍勸 滿福智。不斷
T35n1735_p0877c14║   悲故。若取初 得。有說初 地即得。為說信 等
T35n1735_p0877c15║   功 德。後後圓淨十地。地智一 一 開發不斷
T35n1735_p0877c16║   二 利 故。六 住 向行三即三賢位 。令其入 證
T35n1735_p0877c17║   真如現前 。依此變化為甚深門。而勝進不
T35n1735_p0877c18║   息。七初 發心者。通信 初 發心及信 滿發心。
T35n1735_p0877c19║   既發上求下化之 心。令依願行故。上皆已
T35n1735_p0877c20║   得本位 故。並 為說勝進上位 之 法。此下二
T35n1735_p0877c21║   門通有二 意。一 約初 求顯說說其自乘。
T35n1735_p0877c22║   二 約已住 密說。密授大乘。如緣覺中。約自
T35n1735_p0877c23║   乘。說則 因謝非常。果續非斷。逆觀非有順
T35n1735_p0877c24║   觀非無。為離二 邊。雖離二 邊而不壞自
T35n1735_p0877c25║   乘之 果。約密十二 因緣即是中道。中道者
T35n1735_p0877c26║   名為佛性故曰甚深緣起。是為上上智觀。
T35n1735_p0877c27║   故。得不壞佛解脫果故。九聲聞中二 者。
T35n1735_p0877c28║   一 約顯說。由彼厭患苦集故。說人空智
T35n1735_p0877c29║   劍 斷之 。二 約密說。應以 法空斷一 切
T35n1735_p0878a01║   惑。故名大劍 。十為二 聚眾生故。云 集善根
T35n1735_p0878a02║   者。其邪定聚未堪法雨。未定令得名為成
T35n1735_p0878a03║   熟。已定令增種種法門。三佛子諸佛下合
T35n1735_p0878a04║   上結中有二 佛子。初 合結數。後合心等以
T35n1735_p0878a05║   釋外疑。第三復次佛子應知下。通結十喻
T35n1735_p0878a06║   皆無分量。文顯可知。第二 偈頌。頌上十喻
T35n1735_p0878a07║   喻各二 偈。第四出現意業。先身次語後意義
T35n1735_p0878a08║   次第故。長行中二 。先徵起後正釋。釋中三。
T35n1735_p0878a09║   初 約法總辨。二 寄喻別 顯。三總結勸 知。今
T35n1735_p0878a10║   初 。言如來心意識俱 不可得者。約體遮詮
T35n1735_p0878a11║   也。但 應以 智無量故。知如來心者寄用表
T35n1735_p0878a12║   詮。然此一 文古有多說。一 云 識等有二 。一
T35n1735_p0878a13║   染二 淨。佛地無彼有漏染心心所。而有淨分
T35n1735_p0878a14║   心及心所。果位 之 中智強識劣 故。於王上
T35n1735_p0878a15║   以 顯染無。約彼智所以 明無量。若必無王
T35n1735_p0878a16║   所依何 立。故成唯識第三。引如來功 德莊
T35n1735_p0878a17║   嚴經云 。如來無垢識。是淨無漏界解脫一 切
T35n1735_p0878a18║   障。圓鏡智相應則 有王明矣。言轉識者。智
T35n1735_p0878a19║   依識轉非轉識體。一 云 以 無積集思量等
T35n1735_p0878a20║   義故。說心等叵得。就無分別 智以 顯無
T35n1735_p0878a21║   量。非無心體故。攝論第八 云 。無分別 智所
T35n1735_p0878a22║   依非心非思義故。亦非非心為所依止。心
T35n1735_p0878a23║   種類故。以 心為因。數習勢 力 引得此位 名
T35n1735_p0878a24║   心種類。上之 二 解俱 明心意識有。一 云 。佛果
T35n1735_p0878a25║   實無心意意識及餘心法。云 不可得。唯有
T35n1735_p0878a26║   大智故言智無量故知如來心。故金光 明
T35n1735_p0878a27║   經及梁攝論。皆云 唯如如及如如智。獨存佛
T35n1735_p0878a28║   地。論中五 法攝大覺性。唯一 真法界及四智
T35n1735_p0878a29║   菩提。不言更有餘法。上之 二 宗遍取皆妨。
T35n1735_p0878b01║   若依前 有未免增益。亦不能通不可得
T35n1735_p0878b02║   言。又此淨分此何 不說。彼無垢識而得說
T35n1735_p0878b03║   耶。經何 不言染不可得。若依後義未免損
T35n1735_p0878b04║   減。亦不能通知佛心言。既云 以 智無量知
T35n1735_p0878b05║   如來心。不言無心。可知明非無心矣。又心
T35n1735_p0878b06║   既是無智何 獨立。非唯違上二 論。亦違涅
T35n1735_p0878b07║   槃滅無常識獲常識義。若二 義雙取未免
T35n1735_p0878b08║   相違。若互 泯雙非寧逃戲論。若爾何 以 指
T35n1735_p0878b09║   南。今釋此義先會前 二 宗。後消經意。今初 。
T35n1735_p0878b10║   若後宗言唯如智者。以 心即同真性故曰
T35n1735_p0878b11║   唯如。照用不失故曰如智。豈離心外而別
T35n1735_p0878b12║   有。如是則 唯如。不乖 於有。前 宗以 純如之
T35n1735_p0878b13║   體。故有淨心。心既是如有之 何 失。是知即
T35n1735_p0878b14║   真之 有。與即有之 真。二 義相成有無無礙。
T35n1735_p0878b15║   後消經意者。言不可得者。以 心義深玄
T35n1735_p0878b16║   言不及。故寄遮顯深。言但 以 智知如來心
T35n1735_p0878b17║   者。託以 心所寄表顯深故。晉經云 。但 知如
T35n1735_p0878b18║   來智無量。故知心無量。云 何 深玄。欲言
T35n1735_p0878b19║   其有同如絕相。欲言其無幽靈不竭。欲
T35n1735_p0878b20║   言其染萬累斯亡。欲言其淨不斷性惡。
T35n1735_p0878b21║   欲言其一 包 含無外。欲言其異一 味難
T35n1735_p0878b22║   分。欲謂有情無殊色性。欲謂無情無幽
T35n1735_p0878b23║   不徹。口欲辯而辭喪。心將緣而慮亡。亦猶
T35n1735_p0878b24║   果分不可說故。是知佛心即有即無。即事
T35n1735_p0878b25║   即理即王即數。即一 即多。心中非有意
T35n1735_p0878b26║   亦非不有意。意中非有心亦非不有心。
T35n1735_p0878b27║   王中非有數亦非不有數。數非依於王。
T35n1735_p0878b28║   亦非不依王。一 一 皆爾。圓融無礙。則 令
T35n1735_p0878b29║   上諸義各隨一 理不爽玄宗。言寄表顯深
T35n1735_p0878c01║   者。既心不可以 智知。且託智以 稱歎。智是
T35n1735_p0878c02║   心所尚以 十喻明玄。則 所依之 心玄又玄
T35n1735_p0878c03║   矣。故十喻之 末皆結為心之 相。然佛尚不
T35n1735_p0878c04║   說凡何 敢思。有因緣故。輒憑教理以 示
T35n1735_p0878c05║   玄宗。望無咎其繁而不要也。第二 譬如下
T35n1735_p0878c06║   寄喻別 顯。舉十大喻。以 喻如來十種大智。
T35n1735_p0878c07║   十智體用非一 非異。亦文各有三。謂喻合
T35n1735_p0878c08║   結。今初 。虛空無依為依喻。喻佛無依成事
T35n1735_p0878c09║   智。合中謂諸乘之 智依佛智生。如十地
T35n1735_p0878c10║   云 此十地智。皆因佛智而有差別 。離佛智
T35n1735_p0878c11║   外無所依學。而佛智果滿更不依他。豈不
T35n1735_p0878c12║   依心及依理耶。豈不向言王所無二 耶。良
T35n1735_p0878c13║   以 。佛智照極。無有智外如為智所依。故智
T35n1735_p0878c14║   體全 如。若有所依不名如智。亦猶淨名云
T35n1735_p0878c15║   法隨於如無所隨故。文殊般若云 。若無境
T35n1735_p0878c16║   界則 無所依。況佛智外無法可得。以 一 切
T35n1735_p0878c17║   法即佛智故。第二 法界湛然喻。喻佛體無
T35n1735_p0878c18║   增減智即轉釋前 依。依者依此出生故。
T35n1735_p0878c19║   雖出諸智亦不減少。菩薩解脫成佛智時。
T35n1735_p0878c20║   亦不增足以 同體均故。如上海中板喻。
T35n1735_p0878c21║   第三大海潛益喻。喻佛體均益生智。即雙
T35n1735_p0878c22║   釋前 依及出生義。謂與眾生心同體。故義
T35n1735_p0878c23║   曰潛流。穿鑿自心得智慧時。即是見他佛
T35n1735_p0878c24║   智。是曰依之 出生。又由體同。令外佛加 持
T35n1735_p0878c25║   資其念力 。亦是流入 。第四大寶出生喻。喻
T35n1735_p0878c26║   佛用興體密智。釋上能生。以 何 義故而能
T35n1735_p0878c27║   生耶。具 四寶故。喻中有三。初 總明出處體
T35n1735_p0878c28║   用。次徵列 寶名。後結其深勝。合三同喻。
T35n1735_p0878c29║   列 名中。衍英諸公 皆云 。初 證道智斷惑障。
T35n1735_p0879a01║   二 助 道智斷智障。三不住 道智捨於報障。上
T35n1735_p0879a02║   三自利 。四利 益眾生智。即利 他行。此釋亦無
T35n1735_p0879a03║   大過。果地具 此三道。能令學者入 菩薩地。
T35n1735_p0879a04║   故今更一 解。若直就文。文自明顯。今以 法
T35n1735_p0879a05║   相收之 。即四智菩提。一 大圓鏡智。以 離
T35n1735_p0879a06║   諸分別 名無染著。所緣行相微細難知。不
T35n1735_p0879a07║   忘不愚一 切境相。名巧方便 。二 即平等性
T35n1735_p0879a08║   智。觀一 切法。若為無為。自他平等名善分
T35n1735_p0879a09║   別 。三即妙觀察智。此智善觀諸法自相
T35n1735_p0879a10║   共相。無礙而轉故。說無量法而不壞法性。
T35n1735_p0879a11║   無量法者。即攝觀無量總持定門等。而言
T35n1735_p0879a12║   說者。雨大法雨斷一 切疑故。四即成所作
T35n1735_p0879a13║   智。知機知時作所應作故。三若諸如來下。
T35n1735_p0879a14║   合前 深勝。於中先明用勝體深。此中用勝
T35n1735_p0879a15║   喻在總中。此中體深。同法華髻中明珠。
T35n1735_p0879a16║   不妄與人。然約下智不及故稱密藏。不全
T35n1735_p0879a17║   同喻故。涅槃中明有密語而無密藏。後此
T35n1735_p0879a18║   四智寶平均下。明體勝用深。平均正直即
T35n1735_p0879a19║   平等性智。大慈悲等共相應故。故曰平均。
T35n1735_p0879a20║   一 味相續名為正直。二 端潔即大圓鏡智。
T35n1735_p0879a21║   端者。純淨圓德現種依持故。潔者。性相清
T35n1735_p0879a22║   淨離諸雜染故。三妙好即妙觀察智。四普能
T35n1735_p0879a23║   利 益即成所作智。此約別 配。今以 四智圓
T35n1735_p0879a24║   融故。四德亦該四寶。況四智乃十中之
T35n1735_p0879a25║   一 。則 永異餘宗。第五 珠消海水喻。喻佛滅
T35n1735_p0879a26║   惑成德智由有前 智無智不生。由有此
T35n1735_p0879a27║   智無惑不斷。又前 則 橫具 四智。此則 豎具
T35n1735_p0879a28║   四智。皆是釋前 為依之 義。喻中二 。先總明
T35n1735_p0879a29║   體用。後佛子此日藏下。別 顯用相。此為極
T35n1735_p0879b01║   教了 說。而起世 婆沙等。說阿毘地獄在下
T35n1735_p0879b02║   火氣上吞銷鑠海水。蓋是少分方便 之 說。
T35n1735_p0879b03║   而俗 典 云 。以 沃焦石消海水者。或測度而
T35n1735_p0879b04║   知。或見寶不辨謂之 石耳。又云 注於尾
T35n1735_p0879b05║   廬壑者。但 見其消以 名之 耳。合中亦二 。先
T35n1735_p0879b06║   合總明體用。後佛子諸菩薩修 習下。合別
T35n1735_p0879b07║   顯用相。然此四智。古德有配四種三昧。初
T35n1735_p0879b08║   是大乘光 明三昧智。二 是集福德王。三是賢
T35n1735_p0879b09║   護。四是首楞嚴。此釋配定理則 可爾。案
T35n1735_p0879b10║   次乖 理。以 第三名智光 普照故。若將初 為
T35n1735_p0879b11║   三以 三為初 。乃順文理。今更一 解。標其所
T35n1735_p0879b12║   成即是四定。約能成智應別 立名。又若
T35n1735_p0879b13║   將此豎配諸位 。尤異昔解。謂一 佛以 即事
T35n1735_p0879b14║   而真智。治於地前 。成初 四地令得賢守
T35n1735_p0879b15║   定。以 此三昧能守世 出世 間賢善法故。前
T35n1735_p0879b16║   三地為世 四地為出世 。既了 即事 而真則
T35n1735_p0879b17║   即散而定。二 以 即體之 用智治四地。未能
T35n1735_p0879b18║   起用。令得五 地入 俗 成集福德王定。三
T35n1735_p0879b19║   以 平等無相智治五 地雖能隨俗 未得平
T35n1735_p0879b20║   等。令得六 七地般若大光 功 用後邊成光 明
T35n1735_p0879b21║   定。四以 平等無功 用智治七地功 用。令入
T35n1735_p0879b22║   八 地。乃至佛果得首楞嚴定。所作究竟故果
T35n1735_p0879b23║   既具 四。因亦通修 。且約相顯為此豎配。不
T35n1735_p0879b24║   可遍局。第六 虛空含受喻。喻佛依持無礙
T35n1735_p0879b25║   智。亦釋前 依義。上但 云 依。猶通外依他力 。
T35n1735_p0879b26║   今明體遍普容。是則 五 乘等智。皆是如來
T35n1735_p0879b27║   大智中物。肇公 亦云 。夫聖人虛心冥 照。理
T35n1735_p0879b28║   無不統。懷六 合於胸中。而靈鑒有餘。鏡萬
T35n1735_p0879b29║   有於方寸。而其神常虛。即斯義也。第七藥王
T35n1735_p0879c01║   生長喻。喻佛窮劫 利 樂智。喻中四。初 總顯
T35n1735_p0879c02║   體用。二 彼藥王下。別 顯用相。三此藥王下。
T35n1735_p0879c03║   得名所由。四佛子下。揀其非處。先揀後收。
T35n1735_p0879c04║   收者亦不厭故。故晉經云 不捨生性。合亦
T35n1735_p0879c05║   四段。而文不次。初 合總顯體用有六 。一
T35n1735_p0879c06║   以 悲願菩提合根。此為諸佛之 本深難拔
T35n1735_p0879c07║   故。文有四弘。二 依實智所生方便 為莖。能
T35n1735_p0879c08║   幹事 故。菩提體故。三依前 二 智分為諸度。
T35n1735_p0879c09║   旁陰為枝。四戒定息熱別 受業名。五 辯才
T35n1735_p0879c10║   道品等。親生菩提開發為華。六 果可知。上
T35n1735_p0879c11║   六 亦可豎配地位 。而下別 。顯用相。既云 一
T35n1735_p0879c12║   切菩薩故。但 從通釋二 。一 佛子越次合得
T35n1735_p0879c13║   名所由。窮未來際故云 究竟無休。得果不
T35n1735_p0879c14║   捨因。故云 不斷菩薩行。由此故得因果交
T35n1735_p0879c15║   徹展轉相生。三一 佛子却合前 別 顯用相。
T35n1735_p0879c16║   深心樂修 善行。即前 方便 淨戒亦能息熱。
T35n1735_p0879c17║   相好如華為嚴。文多影略者。為分能所成
T35n1735_p0879c18║   故。四一 佛子合揀非器。亦先揀後收無為正
T35n1735_p0879c19║   位 。一 墮難出故喻深坑。又無悲水取灰
T35n1735_p0879c20║   斷故。如彼地獄。邪見撥無貪愛浸爛。皆喻
T35n1735_p0879c21║   於水。不容善根又闕土緣。非生處故。後
T35n1735_p0879c22║   收言無厭捨者。上據現惡闕緣。令生厭
T35n1735_p0879c23║   怖直進一 乘故。除二 處而同有佛性。久
T35n1735_p0879c24║   久 當成故不厭捨。是知現惡明無則 無惡
T35n1735_p0879c25║   必有。故涅槃云 。一 闡提人雖復斷善猶有
T35n1735_p0879c26║   佛性。若能發心非闡提也。法華云 決了
T35n1735_p0879c27║   聲聞法。餘諸聲聞眾亦當復如是。結云
T35n1735_p0879c28║   根善安住 者。常住 大悲故。有引向所揀
T35n1735_p0879c29║   證無佛性及定性義。不觀次後不捨之 言。
T35n1735_p0880a01║   況第十喻平等共有。減損佛性恐毀謗一
T35n1735_p0880a02║   乘。願諸後學當誡慎之 莫滯權說。第八
T35n1735_p0880a03║   劫 火燒盡喻。喻佛知無不盡智。由此佛智
T35n1735_p0880a04║   更無所依。第九劫 風持壞喻。喻佛巧令留惑
T35n1735_p0880a05║   智。非但 能斷亦復能留。謂佛有斯巧。授與
T35n1735_p0880a06║   根未熟未具 萬行菩薩。令留潤生之 惑。由
T35n1735_p0880a07║   此留惑惑方至盡得一 切智。不同二 乘不
T35n1735_p0880a08║   為菩提心期速出。廣明留惑潤生。具 如
T35n1735_p0880a09║   別 章。第十塵含經卷喻。喻佛性通平等智。
T35n1735_p0880a10║   文中四。謂法喻合結。今初 。所以 知佛智遍
T35n1735_p0880a11║   者。無一 眾生不有本覺。與一 切佛體無
T35n1735_p0880a12║   殊故。以 上言潛流。則 似 佛智遍他眾生。
T35n1735_p0880a13║   今顯眾生自有。故云 遍耳。此有三意。一 明
T35n1735_p0880a14║   無一 眾生不有。則 知無性者非眾生數。謂
T35n1735_p0880a15║   草木等已過五 性之 見。二 者眾生在纏之 因。
T35n1735_p0880a16║   已具 出纏之 果法。故云 有如來智慧。非但
T35n1735_p0880a17║   有性後方當成。亦非理先智後。是知涅槃
T35n1735_p0880a18║   對昔方便 。且說有性。後學尚謂談有藏無。
T35n1735_p0880a19║   況聞等有果智誰當信 者。三彼因中之 果
T35n1735_p0880a20║   智。即他佛之 果智。以 圓教宗自他因果無
T35n1735_p0880a21║   二 體故。不爾。此說眾生有果。何 名說佛
T35n1735_p0880a22║   智耶。斯則 玄又玄矣。非華嚴宗無有斯
T35n1735_p0880a23║   理。次但 以 下釋疑。疑云 。涅槃云 。佛性者名
T35n1735_p0880a24║   為智慧。有智慧時則 無煩惱。今有佛智
T35n1735_p0880a25║   那作眾生。釋中先順答前 義。謂倒故不證
T35n1735_p0880a26║   豈得言無。如壯士迷於額珠。豈謂膚中
T35n1735_p0880a27║   無寶。後若離下。反以 理成。謂若先無離倒
T35n1735_p0880a28║   寧有。既離倒則 現明本不無。如貧得珠非
T35n1735_p0880a29║   今授與。是以 涅槃恐不修 行。故云 。言定有
T35n1735_p0880b01║   者則 為執著。恐不信 有故云 。若言定無則
T35n1735_p0880b02║   為妄語。乍 可執著不可妄語。自然智者。
T35n1735_p0880b03║   自覺聖智也。無礙智者。始本無二 絕二 礙
T35n1735_p0880b04║   也。第二 喻中二 。先明大經潛塵。以 喻上文
T35n1735_p0880b05║   妄纏佛智。大經卷者。佛智無涯性德圓滿也。
T35n1735_p0880b06║   書各稱境者。智如理故。潛一 塵者。略有三
T35n1735_p0880b07║   義。一 妄覆真故。二 小含大故。三一 具 多故。
T35n1735_p0880b08║   一 切塵者。無一 眾生不具 佛智故。後時有
T35n1735_p0880b09║   一 人下。出經益物。喻上離妄現前 。第三合
T35n1735_p0880b10║   中亦二 。先合大經潛塵。無量無礙普能利
T35n1735_p0880b11║   益。合上書寫多事 。眾生身及妄想俱 合土
T35n1735_p0880b12║   塵。後爾時如來下。合出經益物。如來合上
T35n1735_p0880b13║   一 人。智眼合上天眼。是知不信 眾生等有
T35n1735_p0880b14║   佛智。智眼未開復何 可怪。然如來藏等經說
T35n1735_p0880b15║   有九種喻。喻如來藏。為如青蓮華在泥
T35n1735_p0880b16║   水中。未出泥水人無貴者。又如貧女而
T35n1735_p0880b17║   懷聖胎。如大價 寶垢衣所纏。如摩尼珠落
T35n1735_p0880b18║   在深廁。如真金像 弊衣所覆。如菴羅樹華
T35n1735_p0880b19║   實未成。亦如稻米在糠糩中。如金在鑛如
T35n1735_p0880b20║   像 在模。皆是塵中有佛身義。與此大同也。
T35n1735_p0880b21║   大文第三總結。上來十喻。初 總明無依為
T35n1735_p0880b22║   依。二 能出生。三能潛遍。四橫具 四智。五 豎
T35n1735_p0880b23║   具 四能。六 體廣包 含。七用無終竟。八 知無
T35n1735_p0880b24║   不盡。九巧能攝持。十處處具 足。前 九直語
T35n1735_p0880b25║   佛智。後一 乃融自他。此十圓融略顯佛智之
T35n1735_p0880b26║   相。寄顯如來之 心未盡佛心一 毫。故應更
T35n1735_p0880b27║   以 無量無礙等知也。第二 偈頌。二 十二 偈
T35n1735_p0880b28║   分二 。初 兩句約法總顯。餘頌上喻。於中
T35n1735_p0880b29║   初 喻一 偈半。後一 四偈。餘八 各二 偈。並 顯可
T35n1735_p0880c01║   知。
T35n1735_p0880c02║   大方廣佛華嚴經疏卷第四十九